风水学说的起源(风水知识学说的起源于哪里)

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风水学说的应用和起源应该是从有了人类就开始在应用研究。早在原始时代,我们的祖先选择地方建设房屋,是以安全、避寒、防热为主要前提,所以多选择在地势较高、隐蔽、不易受洪水、猛兽袭击的地方居住生存;有的为了免受风雨、寒冷的侵袭,学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变,选择了风力向阳的地方居住,这些纯然是先人们的生活经验积累。后人渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起,历经千年流传、修正,一步步完善,并在风水应用实践中,经过长期的、地域广阔的验证,使风水的理论实践应用,经历了一个由简单到复杂,由迷信到科学,由宗教到美学的过程,逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。

风水学说的传承:

据史记载:秦世皇之前就有相宅活动,《尚书。召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。” 这是相生人的居所,也有相死人墓地的。先秦的贤君盘庚、周公在相地实践中都做过重大贡献。先秦相宅发展成一种术数,没有什么禁忌,没有那么多迷信色彩。汉代时期,方位、上坟等都有各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴,生人归阳”之语。

魏晋时期的管略、郭璞、诸葛亮。管略是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。

南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙,必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气, 就暗中派人在坟四角钉上铁钉。

南齐时期,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就是先人为祸,必须挖祖坟、洗尸身,洗骨除病。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五批风水师前往相地;唐朝时,一般有文化的人都懂得风水;宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。

先秦是风水学说的萌发时期,魏晋是发展时期,南朝是顶盛时期,唐宋是泛滥时期。建国以来,风水学在理论上受到沉重打击,并且受国情影响发展缓慢,实践中却还不断在运用。改革开放后,随着与国际的接轨,人们生活水平素质的提高,对风水的理解重视,逐步走出国门走向国际,使古老的文化焕发出新的活力。 


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